佛法其实是最究竟圆满的科学。
△科学的脚步在印证佛教的正确
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在现代社会，有相当一部分人认为佛教是封建迷信，信仰佛教的人是被迷住了，有一些不懂佛法的人持这种相当轻率的态度。
但实际上真正有智慧的人，没有人说佛教是迷信的，他们都推崇佛教的博大精深，其中包括很多世界顶级的科学家。
“空间、时间和物质，是人类认识的错觉。如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点，这就是佛教。”说这句话的是世界科学之父，爱因斯坦。
另一位科学家告诉我们：“当下对物质世界的科学研究，由最早的牛顿力学，到量子力学、爱因斯坦的相对论，而至以霍金等为代表的弦论，科学的脚步仿佛在印证佛教的正确。”
科学的脚步在印证佛教的正确，世界顶级科学家、香港理工大学前校长潘宗光教授，这位伦敦大学毕业的科学博士，在世界顶级科学界探索研究数十年，面对媒体作出以上的论述。
图｜寂静法师对话潘宗光教授
也正因如此，让这位两度被瑞典皇家科学院提名为诺贝尔化学奖候选人，成绩斐然的科学家、教育家，虔诚皈依佛陀，成为一名精进修行的念佛人，而这位顶级科学家的终极梦想是：念佛往生西方极乐世界！
量子力学一直是物理学研究的前沿领域，是世界尖端的科学研究范畴。世界著名的量子力学家马克斯·普朗克，诺贝尔物理学奖获得者，和爱因斯坦并称为二十世纪最重要的两大物理学家。
这位伟大的物理学家，一生孜孜不倦、刻苦钻研，终其一生的研究，他得出了这样的结论：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”
他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”
世界上没有物质，只有心的振动、觉性的频率！
这是多么伟大的科学发现！而这与三千年前佛陀的论述不谋而合：“一切法从心想生”，“凡所有相，皆是虚妄”。
▲马克斯·普朗克
02
这一点，动摇了唯物主义的基础
在二十世纪，唯物主义把物质说成是唯一真正的实在，一度占据社会的主流地位。
传统物理学一直认为：物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是由电子、中子和质子组成的，后来又发现了更小的粒子：夸克。
以为物质世界是由一个个小粒子组成的，都是实体。基本粒子也被分析得越来越小，世界就由它们堆积而成。
但是尖端科学的量子力学家却发现，这些构成物质世界的基本粒子再分下去就没有了，变成没有任何实体的东西。
佛法、科学，其实只是两个名相，因此，你可以说佛陀说法49年，讲述的是全宇宙（十法界）的“科学”，也可以说爱因斯坦的老师、量子理论之父——普朗克博士，讲述的是现代人易懂易信的物质的“佛法”。
当量子理论诞生之后，科学和佛学在我们这个时代微妙地会和，它们心心相印，如一枚硬币的两面，只留下我们这些心随境转的凡夫俗子，还在情绪起伏的妄觉中分别不休。
在二十世纪的后期，物理学的另一个前沿领域，以霍金为代表的弦论使我们对宇宙与物质的认识又进了一步。
弦论的一个基本观点就是自然界的基本单元，如电子、光子、中微子和夸克等等，看起来像粒子，实际上都是很小很小的一维的弦的不同振动模式。
简言之，如果把宇宙看作是由宇宙弦组成的大海，那么基本粒子就像是水中的泡沫，它们不断在产生，也不断在湮灭。我们现实的物质世界，其实是宇宙弦演奏的一曲壮丽的交响乐！
过去人们认为组成客观世界的基本粒子都是物质实体，在弦论之中，情况发生了根本变化，现在都是宇宙弦上的各种“音符”。
多种多样的物质世界，真的成了《金刚经》所说的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
物理学至此已进入了“自性本空”的境界！物理学走到这一步，已经非常清晰地把佛学所说的宇宙本质表达出来了。从原来的实体到后来不是实体，而是一种波、振动、能量，是没有时间和空间的东西。
这一论点，可以说，彻底动摇了二十世纪以来作为主流认识论——“唯物主义”的基础。
▲朱清时
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佛教与科学，殊途同归
科学界一直都在探索认识宇宙，但花了两千多年的时间，才演变成今天的样子。结果却突然发现，跟佛学大师通过禅定，在两千多年前认识的宇宙本质基本是一致的，就是缘起性空。
所以，中科院院士、曾任中国科大校长、南方科大校长，国际著名物理学家和教育家朱清时先生，在他的讲座《物理学步入禅境：缘起性空》中留下这句至理名言：“当科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了！”
佛教的本质并非宗教，而是至善圆满的教育，释迦牟尼佛一生四十九年讲经说法，所说的也就是宇宙人生的真相，科学则是根据研究与实验了解宇宙。所以，佛教与科学是殊途同归的。
随着现代科学的不断进步，有越来越多的前沿科学的研究表明，传统佛法与现代科学不仅没有冲突，而且高度吻合，现代科学正在印证佛陀在三千年前的讲法。
大到宇宙的形成、太阳系及银河系的构造，小到寄生虫、微生物的观察；甚至相对论、量子力学等尖端科学等，无一不在证明佛教的真实性，佛教与科学是彻底相容的，科学的脚步在印证佛教的正确！
附着：
念佛所得到的利益及功德有多大，知道后惊呆了！
天灾人祸随时发生，难以预料令人不安。若常念佛，大事化小，小事化无。平安免难，念佛一声罪灭河沙!礼佛一拜福增无量!
贫穷念佛，能逢贵人相扶获得温饱;病人念佛，能够辅助医药早日康复。
念佛功德无边，凡欲求子嗣、延寿命、愈疾病、解灾难、取功名、安家宅、谋职业、益资财、化解冤结、超度先亡、只管念佛，无不灵验;不但自己蒙福，亦使家人受惠。
念佛之人，阿弥陀佛常住其顶放大光明，日夜守护，菩萨相随，天神拥护;现世安稳利乐，临终往生净土。敬请常念：南无阿弥陀佛!
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切众生，若有称佛名号，如构牛乳倾，功德过上，不可思议。(注：四事是指衣服、饮食、卧具、医药。)
《大智度论》云：
譬如有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛;不如有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，入涅槃界，不可穷尽。
《观经》言：
“诸佛如来是法界身，遍入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海从心想生”。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人称佛一口，功德过前，不可较量。
《楞伽经》云：
“十万诸刹土，众生菩萨中所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿极乐界中出”。
《般舟三昧经》说云：
佛言：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见;永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《华严经》十六卷云：
“宁受地狱苦，得闻诸佛名。不受无量乐，而不闻佛名。所以在往昔，无数劫受苦，流转生死中，不闻佛名故。”“闻佛名生信，则是世间塔”。
《宝积经》云：
“如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因”。佛陀诚言，念佛之妙!
《十往生经》说云：
佛告山海慧菩萨及以阿难：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳此即是现生护念增上缘。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何?
阿弥陀佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。
是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。
而说偈曰：阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨，陀字八万诸圣教，三字之中是具足。
舍利弗，若有众生，闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐。
或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家无恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。
省庵大师云：一句弥陀，是斩群邪之宝剑。一句弥陀，是破地狱之猛将。一句弥陀，是照黑暗之明灯。一句弥陀，是渡苦海之慈航。一句弥陀，是出轮回之径路。一句弥陀，是脱生死之良方。一句弥陀，是成佛仙之秘诀。一句弥陀，是换骨髓之神丹。
随即盘坐往生了。前一天，全家梦到钟在青莲华上，有天乐围绕，向西方飞去。
钟的儿子景融，官任朝请大夫，常诵读《观无量寿佛经》，修念佛三昧。
后来放弃官职，在仪真东园旁边搭建茅蓬，曾经说：“识得弥陀，弥陀弥陀。不识弥陀，奈何奈何?不识弥陀，弥陀更在西方外。识得弥陀，弥陀只在自己家。”
有一天晚上，请僧人妙应念诵《普贤行愿品》，上香听完，两手结手印往生了。钟的曾孙名叫松，住在苏州，与宝积实公等，结社念佛。没有病态，忽然端坐，向着西方合掌往生了。
——(《佛祖统纪》)
叔元赶过去看时，只见陈婆凝然端坐，屋内的香气清芬袭人，并非世间所有。这是顺治十年四月的事。
——《往生集》
敬请常念南无阿弥陀佛，求生净土
敬请常念南无观世音菩萨，消灾增福
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