各位观众：
大家好！清明节就要到了，年年都有清明，我们年年都有感慨，你看这个题目叫【为什么扫墓】，什么是扫墓？

我们通俗地给大家讲，扫墓就跟扫房子一样，谁的房子呢？自己已经去世的爸爸妈妈、爷爷奶奶、先祖亡人的房子，你这么想就对了，那是他们住的地方。在世的时候过年过节都要扫房啊，给这个家里老人打扫卫生啊，「事死者如事生」，过世了，去给爸爸妈妈扫扫房，就是这感觉。

所以你看那个清明的时候那个墓地上的荒草要给它剪掉，修整一新哪，你想想父母、先祖高兴啊。

反过来我们看到那墓地里荒草老高，一片荒凉，说明什么呢？说明这个家人好像是没有后人了，父母没人管了，所以过去人们常讲故土难离呀，为什么呢？故乡有祖坟哪，移民海外的人他就忘记了这一点，你的祖宗源头在故乡，所以我们就知道很多荒凉的墓地呀，真的是让人看到了很可怜，去世之后都没人管了，所以说那墓地都修整得非常干净整洁说明什么呢？

民风淳厚，所谓「民德归厚」什么意思？人人都厚道啊，都惦记着、想念着自己已经去世的父母、亡人先祖，他不忘本不忘祖啊，这就是为什么要扫墓，所以从这儿我们就能看出来一个地区、一个民族、一个国家的民风，这个民风它可以教育后人，代代不衰，都保持这个德行不会衰败。我们看到新闻的报道，好像国家专门有几天的假期，方便社会大众扫墓祭祖，而我们所看到的是什么呢？大家在吃喝玩乐，从年轻人到小孩子，甚至有的说是去扫墓，那是去游山玩水了，遍地垃圾，一片狼藉。

祭祖、扫墓、清明节，每当我们听到这些节日的时候，这些祭奠的时候，我们都肃然起敬，就好像我们要祭奠先祖亡人，先要把家里的桌椅板凳擦得干干净净，早早的就把这些果品、供品准备好了，要敬香，那个香点着之后闻起来，你看这个香有很多种德行啊，古书有记载，其中一个呢，这个香有什么好处呢？让人闻到之后肃然起敬，斜腰拉胯，东倒西歪，那你都做不到，香能够约束理顺你的身心，你说这香的力量多大！中华文明真的了不得！六根，眼所见，耳所听的，你看过去这个「黄钟大吕」，甚至于家里的古琴，宫商角徵羽，让你听到的都让你身心严整，肃穆，鼻子闻到的刚才我们讲到香，嘴巴所吃到的、舌头尝到啊，都是清清淡淡，所接触到的、心里所想的，这六根统统都是什么呢？追思、恭敬，所以我们在小的时候啊，读到那个古诗印象很深，「清明时节雨纷纷路上行人欲断魂」为什么呢？想自己的先祖亡人，所以我们看到这种描绘的景象就知道，古往今来人们对自己的先祖那种恭敬，你能看得到、听得到、闻得到，现在不行了。

这些新闻让我们看到非常难过，我们愧对国家也好、领导人也好，给大众安排的这种机缘，成了我们吃喝玩乐的时候了。我还曾经出席过葬礼，人刚刚下葬，然后呢，所有参加葬礼的人全都要到餐厅去，这家主人要请大家吃饭，吃饭这人情事理呀，这个没问题，那问题是你看看那个饭桌上喝酒的、开玩笑的、喝得满脸通红，大家在那儿，你就看哪，跟办酒席办那个喜宴差不多，跟结婚的差不多，你看丧事办成了喜事，哀悼的心何在呀？

所以我看到这些，不管学不学传统文化你心里难过，说明什么呢？它是违背人性的，所以我们看到现在中国的节日不但是越来越少，而且越来越背离了它的宗旨，为什么过年没年味了？它不是过年；祭祖、扫墓，他没有那个恭敬心、怀念的心、感恩的心，他都没有了。

所以在很多年前我们听师父老人家讲经，师父说你看各地到清明的时候祭祖的、扫墓的，还有在冬至、中元的时候，这一年这几次大的祭奠活动的时候，包括有的地方政府它举办祭祀轩辕黄帝，祭祀中华民族的先祖，各地都有啊，这就像是一场这个盛大的集会一样，这个会散了呢，你看真是地上一片狼藉，说明什么呢？

在祭祀的时候这个人没有恭敬心，乱扔东西，乱吃乱喝；有恭敬心，有怀念的心，吃喝就不乱，「诚于中形于外」，它外边能看得出来呀，你是来吊孝的吗？你还是来喝酒交朋友来的？

所以你看古代的葬礼披麻戴孝，白色的，传统文化的学校的学生受到很好的教育，家里有人过世，当天就要披麻戴孝，你比如说家里的外公外婆、爷爷奶奶过世了，白麻扎头，跪在那个地方，亡人的这个牌位就摆在面前，人不在了，远隔千里已经下葬了，孩子看到这个爷爷的这个牌位，灵牌，灵位，他跪在那里，这一日三餐怎么样呢？顿顿都是先把饭菜供给先祖亡人，然后自己跪在那儿吃，这是什么呢？最好的教育，所有的同学、老师、家长，来参观的人都看到了，真好！好在哪里呢？这个孩子有孝心，人走了不能奔丧，他也要「丧尽礼」，这【弟子规】讲的，他有礼节在呀，这个礼节就是提醒你要存着感恩、悲伤的心。

为什么用麻布？我们大家看【礼记•周礼•仪礼】这三礼，麻布和别的布不一样，它很粗糙，换句话说你没有心情用好的布料，让你摸上去心里边就发凉，这是用麻布的意思。白色呢，什么颜色都没有，意思是什么心情都没有，是这个意思，表这个法。你看到之后慎人，什么意思呢？害怕何来呀？爸爸没有了，妈妈没有了，感到恐惧呀，他们能不能去好的地方？这一家人少了长辈，家不团圆了，它代表这个意思。

从头到脚白布缠着，腰里系着，披麻戴孝，这就是什么呢？用你所看到、所摸到，你所穿的、所吃的、所闻到的，统统都是在教育你家里有大的不幸出现了，所以你看我们的先祖把这些想的考虑的多么的周到，所以他们讲中国人不懂得发明创造，你看西方人，他错了！「数典忘祖」，说自己老祖宗不好，什么原因呢？我们不知道什么意思，甚至完全不懂。

我记得在这个我出差的时候，我看到家里出殡的，棺材在那儿停着，搭个灵棚，城市的农村的都有，这种情况很普遍，把当地那个人找来，吹吹打打，唱什么歌呢？唱情歌，邓丽君的《何日君再来》，你说这不是打岔嘛，这不是开玩笑嘛，什么意思？你是高兴啊还是？哪跟哪啊这是！《何日君再来》，情歌这是啊，真是哭笑不得，你要去问哪，他说我们当地都是这样，现在人就是这样，你不这样人家还看不起你。对于亡人的那一片哀悼、思念、悲伤一点没有，你说他真没有？他有！但是这个风俗是这个，你说怎么办呢？他也在那儿哭笑不得，敲锣打鼓的也不知道什么意思，为什么敲也不知道，还有的是什么呢？把当地那个有那个以此为生的他帮着你哭，你父母都不在了，你哭不出来吗？这都奇怪了，如果你父母去世了你都哭不出来，那你这个人还是人吗？这不是骂人的话呀，你人性何在？还得找人来哭给人钱以造声势，这是大笑话啊！要想你是什么人哪，你自己不会哭啊？为人子的本分，你的本来的能力都不具备了？那你小时候吃奶的时候怎么知道哭啊，怎么知道找妈妈啊！妈妈老了就不要了，死就死吧，找人来哭。我们听说很多地方还有什么情况呢？家里死人了，大办酒席，然后收礼收钱，收很多钱，靠着自己的亡人赚钱，大不敬！你怎么能这么做事呢？

这我们想一想，如果这要是官员做这个事情，你把当地的人民都教坏了，民风都被你破坏了，你家的子孙那更被你毁了，难道不是吗？好像说赚钱不大好听，事实如是啊，靠这个多收礼呀，这像什么话呀？那你的孩子行了，他缺钱的时候就盼着你死“你怎么不早点死，我好多收钱”，我们怎么能做这样的榜样给后代，不可以呀。

我们刚才所跟大家所介绍的这些，师父老人家在很多年前就提到了，传统文化孝道没有了，那有什么可怕的呢？你说孝道有那么重要吗？重要，非常重要！孝道是一个人人性的底线，现在人爱讲底线，这个都没有了，【孝经】上讲「不爱其亲而爱他人者」，他连他亲人父母，最亲的那是爹娘他都不爱了，他说他爱你，你快嫁给我吧，他实际上是个逆子，他连他父母他都不管，他说他爱你，把什么好东西都给你，圣人告诉我们「谓之悖德」，没这样的人哪！他这么做了师父讲那是骗人、那是假的，他有目的，目的达到了他就抛弃你。

无论是说对夫妇，还是对领导，对国家、对民族、对周围的朋友，统统都是这样。「不敬其亲」他连自己的亲人他都不恭敬，他恭敬你那一定是，不是小人就是奸臣，他很会表演哪，他很会掩饰自己啊，这样人你敢靠近吗？所以谓之悖礼呀。

我们大家想一想，一部经典能传一百年就了不得啦，我们想想从一九零零年到现在一百多年来，有多少被奉为经典的，人人手里都拿着的谁还看哪？区区几十年哪，这才三四十年哪，大家都不认得了，所以宝书也好、经典也好，确实要经受住时间和空间的考验，【孝经】到现在二千五百年不止了，那是真正的真理呀，你越想越对越有道理，所以我们要相信圣贤的教导，一切的乱象的根源都在不孝，国家给假期来倡导要扫墓、要祭祀家里的亡人，现在人不做了，他为什么不做呀？

 

所以在很多年前师父老人家一语道破，现在都是形式啊，这些祭奠、这些集会都是形式，人们这颗心已经不是孝心了，不是恭敬的心了，那应该怎么办呢？师父说在清明节之前或者在祭祀之前要先讲课，请老师请这些明白人，你说真的不好找，就找那个把经典能讲出来的复述出来的这样的人也可以，你像我们就是啊，我们没有能力，但是我们可以把这个古人讲的话，它的原理义理我们讲出来复述出来，这也好。师父说在这个仪式活动之前，先把这个先做到。你比如说一个县、一个市，在清明节之前，先讲讲扫墓有多重要，祭祀先人有多重要，那不重要的话国家能给三天假、几天假吗？说明它很重要，绝不仅仅是因为风俗，我们再说一句道家的话，中华民族几千年上万年没有道理的风俗不会传到现在呀，换句话说，那些风俗都是让国家国泰民安、安居乐业的，那绝对不是为了娱乐、为了好玩，我们不是那样的民族啊，没那个道理呀，看看古书我们就知道啊，我们不是那么无聊、那么空虚、肤浅的呀。

凡是能留传至今的你吃个粽子都让你想想屈原，让你知道要学他爱国，现在人常常说一句话，那这样多累呀，对！堕落不累，大家想想有没有道理？吃喝玩乐不累、天天享乐不累，那有人讲这是不是西方人说的呢？也未必。

西方也有很好的东西，比如说什么呢？宗教，我们常常说西方价值观有问题，确实，竞争、斗争、贪婪、人的贪欲、人性本恶，这都是西方人的观念，那你说它这么坏的观念它怎么还能延续到现在？它有宗教，没有宗教早灭亡了，大家想想有没有道理。

我们中华民族看着好像是没有宗教，但是延续千万年，千年万世怎么来的？我们有自己的信仰，信仰头一个就是什么呢？孝亲尊师，今天我们这个节目的标题叫作什么呢？

【清明节特别节目】「慎终追远民德归厚」，这句话【论语】里的，告诉我们清明祭祖扫墓是什么意思，你别糊里糊涂的那个孩子问你啦，“妈妈、爸爸，清明怎么回事，什么叫扫墓祭祖？”“唉你快吃吧，待会儿咱们还得赶紧下一个景点呢”，多么的可惜呀！中华民族最灿烂的文明已经到了这个地步，被糟蹋成这个样子，什么原因呢？

师父讲没人教了，不讲这个了，把利益看得太重，不重视人伦了，所以我们听师父的话，清明节到来之前，我们把这个节目赶紧做出来，每一年清明节之前我们都播放，都讲这个，让大家明白为什么要扫墓、要祭祖。

明白道理了他那个恭敬心自然就发出来，所以现在你看到处一片垃圾、一片乱象不能怪大家，他没有受过这个教育，他不知道这是怎么回事，没人讲嘛，真讲了，蔚然成风，所谓「民德归厚」啊，老百姓的德行都厚道啊，这个国家真的好治理呀，不像现在呀，你看在清明扫墓祭祖的时候，这个样子场面非常的庄重，行跪拜礼，供品非常的丰盛精美，这是什么意思呢？

启发人们的，换句话说启发那些在世人的恭敬心，是这个意思。不磕头不行啊，那你大不敬啊，那还了得！所以必须磕头，这个是符合人性的，你是晚辈嘛，五体投地，跪拜，感恩，纪念，怀念，它很自然的嘛，所以这些无论是摆的东西也好还是这些仪式也好，典礼上的这些程序也好，包括甚至还要有这些音乐，奏乐，这些都是为什么呢？

增加人们的肃穆心、恭敬心，这个礼节尤其是国家举行或者是省市县举行，都非常隆重盛大，让人们重视，是起这个作用，而不是很草率的像在那儿对付，那你就没有恭敬心了，一丝不苟，可以说你看这个县城，举全县之力来做这件事情，说明什么呢？

说明恭敬孝敬到了极点，是这个意思，它是表法的。所以我们一定要了解去世的亡人先祖他并不需要你这个，你看那供品还不都是给人吃掉嘛，分着吃掉了嘛，是在世的人，换句话说活着的人或者后代，他们需要，教育他们的。那我们在生活当中看到爷爷奶奶、爸爸妈妈坐在那里，儿子、孙子过来磕头，他不需要啊，学生给老师磕头，老师不需要啊，学生需要、孩子需要，所以礼教教谁呢？教我们，教行礼的人，是这个意思。所以清明扫墓、祭祀，所有这些礼节你不要说这太麻烦，麻烦？

咱们说一句你好懂的话，你小时候一把屎一把尿给你换尿片麻烦不麻烦？那真叫一点一点伺候过来的，恩德之重啊！所以说我们要懂，父母给你这条命没有嫌过麻烦，给你养大的，你现在长大了，你嫌麻烦了，你这是什么呢？忘恩负义呀。

在这些过程当中好像是礼节挺多，很隆重，一下这一上午过去了，为什么呢？培养我们在这么一个众多的礼节过程中的这种怀念和追思，当年父母对我们还不是这样嘛，我们这一上午就不耐烦了，我们这是一辈子呀，让父母养啊，惭愧之心就起来了，所以说礼节不能不隆重，不能不周全，新社会了不讲这个了，把它拿掉了，人心就坏掉了，不教了没有礼教了嘛。

在中华民族你不要说太久之前，我小的时候都见过，很多的家庭逢年过节他要摆供品，这个是什么呢？对小孩子、对全家人最好的教育，到这个时候是必须要尽孝要祭祀的，那再往前就更多了，家家户户逢年过节，尤其到这个清明节的时候一定要有，那你说这个到底有什么价值呢？

有什么作用呢？头一个命脉不绝，命脉不断，我们往大了说，一个民族、国家，能够在这个世界上延续下去，代代不灭，传承不绝靠什么呢？靠命脉，命脉靠人心，人心靠什么呢？靠孝敬。它什么时候你看那一代人他不孝了危险出来了，几代不孝，换句话说忘祖忘本啦，这个民族就会断灭。民族是大，每一个家是小，你这个家什么叫家破人亡啊？子女不感恩父母，不惦记父母了，父母是在眼前哪，清明是什么呢？

是对这些亡人，已经去世的父母、爷爷奶奶、还有先祖他们的祭奠。换句话说，你这个人从哪里来？你这个家有现在的荣华富贵，哪怕就是很贫贱，对，那也是一条命吧，你这个家有命脉呀，怎么来的你这个家呀？老张家、老王家，是不是？李氏门中，这些子孙怎么来的？

先祖来的呀。所以我们看到那些古民居里的古画，你看一排老人、一排老人、一排老人，往上排，越往上排那离自己越远，但是虽然远，万古一系呀，你身上有他的血脉呀，难道不是吗！谁能说我身上没有我外公外婆、爷爷奶奶的血脉呀？曾祖、高祖，远祖的血脉，谁敢说没有啊？

所以「丧尽礼祭尽诚」，为什么要真诚啊？他们并没有过世啊，你就是他们还留在人间的骨血、血脉，换句话说，你就是他呀。你身上有多少先祖的血脉，你跟他们是一体的，虽然不能见面，但是命是他们给的，大家听听这是讲道理呀，命脉就是这么传下来的。我们说一个民族，像少数民族，他要是敢不穿那个本民族的衣服，他就被淘汰，他不敢，命脉所系呀，衣服还是小事啊，常常要把先祖的画像、牌位、灵位都摆在那里，不能忘记呀，所以这个民族不会灭绝。中华民族，少数民族就五十多个，怎么能代代相传？

就靠祭祀，「丧尽礼祭尽诚」就靠这个，所以你看看那些民族的葬礼非常隆重，教育大家怎么样呢？命脉所系呀，人虽然走了，我们不能疏忽啊，不能把利益当成是唯一的呀，用道义来说都远，我们是一体的，血脉所系呀。所以说家、族、国、天下都靠这个命脉维系，这个命脉你不继承了，换句话说你不想念他们、你不祭祀他们、不感恩他们了，不怀念了，命脉就断了，那会怎么样呢？

你看就像那个小猫小狗一样，谁给它点吃的它就跟着跑了，这种情况现在很普遍哪，满嘴说洋文，说英文的，天天想到国外去的，这样的人多了这个民族就没了，大家想想命脉断了，他心里没有先祖了，所以这些节日、这些活动、祭祀都是为了让你念念不忘命脉所系，你使命所在，你不能让它断了啊。

你从哪来的，你要往哪去啊？还有比这个事情再大的吗？你看【左传】上说「国之大事在祀与戎」，祀就是祭祀，戎是国法，所以说从古至今，皇帝，一国之主率领文武百官，那各个省市县都得学呀，他带头怎么样呢？祭祀。所以祭祀在中国古代每一年都很频繁，祭天祭地、祭先祖都有啊，为的是什么呢？不能让这个民族的命脉断了，别让这个家散了，别家破人亡，你说它重大不重大！时时刻刻提醒你从哪来的？你别对不起老张家的先祖。
所以你看那孩子犯了错得跪在那儿，先祖的牌位前，张氏门中历代先祖，他要在那儿跪着，为什么？他犯错了。那还行了！所以孩子要在那儿一边磕头一边说对不起先祖，对不起先祖。从小就教他这个，教他孝，教他忠，你是想让子孙后代这个民族的后人都不孝，都不忠，还是要忠臣孝子，全都在这些祭祀的节日当中，所以清明节是孝道的教育呀，我们要看得明白呀。妈妈过世了，爸爸还在，你心里还有妈妈吗？喂奶的时候想着妈妈，要钱的时候想着妈妈，妈妈走了，跟没这个人一样，你敢吗？那老爸爸他不揍死你。乖乖的早早的跟爸爸讲，爸爸咱们今年什么时候去看看妈妈呀，清明节人多呀，爸爸心里听了安慰，说我儿子好，那叫孝道的教育。

家里边常常有这个牌位，灵位，念念不忘。所以有些人有错误的想法，那才叫迷信呢，家里摆这个是不是不吉祥？吉祥。它是孝道的教育怎么能不吉祥呢？不摆这些先人的牌位不吉祥，为什么呢？没有孝心了，讲道理呀，怎么是迷信呢？  所以这个牌位是提醒在世的人念念不忘他们养育我们的恩德。换句话说，给我一条命，我身上的血、肉、骨、脉从哪儿来？他们给的，我能忘了他们吗？它不讲道理嘛！

所以「民德归厚」那个厚是什么意思？厚道，那相反的呢，忘恩负义。【弟子规】里上来就教「丧尽礼祭尽诚」从小就教这个，长大了都是孝子贤孙，都是好人哪！做官，忠臣，佛陀所教的「不做国贼」他一定能做到。史料里太多了，忠臣出于孝子，孝子怎么来的？从祭祀先祖清明扫墓来的。

那么讲到这里，清明扫墓为什么？大家真的都听明白了，敢情是教育呀。那个父母苦笑一声啊，他会讲什么？你让我儿子扫墓，让他恭敬先祖，对这个去世的爷爷奶奶要去怀念，他连对我们都不孝敬啊，你说怎么办呢？所以这个扫墓、清明这些对他们不管用啊。这个问题是最大的问题，最严重的问题。那你说怎么办？没有任何办法，只有一条路，哪条路？

把【弟子规】做到，你先把自己作为父母该有的本分做到，什么本分呢？父母叫儿女，他答应缓慢了就不行，为什么呢？

「应勿缓」；父母教训他，他不恭敬地听着就不行，你就得管教他。所谓父父，做父母的像做父母的，是父母啊，才能够得到子子，你光抱怨不管用啊，我们看到清明了，我们想起来孩子对我们都不孝，我们要在平时落实【弟子规】，落实圣贤的教导，我们要像个长辈、像个老师、像个父母，唯一的出路。

除此之外你想别的方法，说这孩子是不是有心理疾病了？找心理医生花很多钱，到什么强制学校去改不管用，为什么？他心出问题了，心出问题不是心理的问题呀，是自性被蒙蔽了。

「苟不教性乃迁」，迁是变迁的意思；「性相近习相远」，习气就不一样了。

这个我们听懂了，换句话说，你要想得到孝子贤孙，让他每天先孝敬你，否则的话，清明扫墓，看得见的他都不孝顺，看不见的他能用心恭敬吗？孝顺吗？那不可能的嘛。

所以说，一定是从在世的人做起，而不是从亡人做起。亡人那是什么呢？是更高一步，把命脉要传承下来，是这个意思，给后代看，这叫家道，家道不能断灭。你看那个孙子长大了，他到八十岁，他讲我的爷爷，那会儿传统文化刚复兴的时候，我是从那会儿学，传了好多代往下，那才好，将来会有家谱，会有祠堂，我们坚定地相信会有这一天，这个命脉就往下传了。

所以我们这堂报告非常重要，我们希望把它做成光盘，全国乃至更多的华人地区，小学、幼儿园，这些学生家长都应该来了解来看，这不是我们自己发明创造，是我们的先祖教给我们的，【弟子规】里讲的，【论语】里讲的。

慎终，自己家里的老人过世了，他的丧礼，慎是什么意思？早早的就要考虑，不能说，说了怕父母不高兴。但是希望他们能够安详往生去好地方。

在礼节上不能有一点偏差，非常谨慎，教育家里人和后代，终就是丧礼；追远呢，远就是已经过世很久的先祖，高祖、曾祖这些，所以过去他有那个古画让你能看到啊，曾祖什么样？见到了，挂在屋里的正厅中堂啊，让你天天看着这个，你是有祖宗的人哪，你从哪儿来的你不知道啊，那不看，不看忘了，忘了他就败家，他就没有家的概念，没有长辈没有尊亲没有孝亲的概念，那你不家破人亡了嘛，所以把它放在最为尊重尊贵的地方——中堂。那祭祀的时候要请到自己家里祠堂，大家族有祠堂。

追是什么意思？追思，怀念，隔得比较远，用一个追字很生动，意思是什么呢？一体的，要互相找，别忘了。恩德无量啊，你身上流着他的血，你能忘了他吗？代代不断，所以「丧尽礼祭尽诚」，诚就是什么呢？没有二心，心里只有他，在祭祀的时候专一。

换句话说，一个国家、一个民族能有这么了不起的节日和风俗，这个民族一定不会灭亡，一定能够复兴。为什么呢？它有根。每个人都有根，这个民族有根，这个家有根，那还了得了！

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