很多人喜欢诵经消业障。诵经当然能消业障，但是，如果跟念佛相比，诵经消的业障，就像萤火虫的光明一样；念佛消的业障，就像太阳的光明一样，二者怎么能比呢？

《观经》下品上生的众生，闻大乘十二部经典首题名字（代表诵经的法门），消除一千劫极重恶业；然而下品下生的众生，念一声佛，灭掉八十亿劫生死之 罪。从行法的难易与效果的胜劣而言，都无法相比。一者诵经难，念佛易；二者诵经灭罪远远不如念佛，可说诵经灭罪劣，念佛灭罪胜。诵一部《地藏经》至少一个 半小时，除一千劫罪；若以一个半小时来念佛，约念六千声佛，灭四十八万亿劫罪。这样比起来，念佛灭罪功效是诵《地藏经》的四百八十亿倍。

这还只是讲数量，其实不仅仅是数量，还有一个更根本的问题——了生死。诵经除极重恶业，念佛除生死之罪！很显然，诵经虽然也能除罪，但还不能了生死；念佛既能除生死罪，就自然了生死，亦即能消生死轮回的罪业，不再生死轮回，且决定可以往生西方极乐世界。

所以，从消业障、了生死、往生净土来讲，诵经都不如念佛；持咒也不如念佛，没有能比得上念佛的。所以善导大师在《观经疏》定善义中说：

自余众行，虽名是善； 若比念佛者，全非比较也。

“命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前”：他念了十句南无阿弥陀佛就断气了。断气的时候，他看到一朵金色大莲花，非常明亮，好像金光闪闪的太阳一样，要迎接他。善导大师在《观经疏》散善义中解释说：

临终正念，即有金华来应。

不论何人、何时、何处、何缘，只要念佛，佛即闻声救苦，应声而现；如果临终念佛，则正好蒙佛来迎往生极乐。

“如一念顷，即得往生，极乐世界”：在一刹那之间就坐着这朵金莲花往生了。往生到哪里？往生到极乐世界。各位莲友，真的不可思议！真的令人难以相信！

一个一生当中无恶不作、无作不恶的五逆十恶罪人，地狱之火已经燃烧到面前，因为善知识前来安慰，为他说弥陀的救度，在他将断气的时候，教他称念了十 声“南无阿弥陀佛”，立刻火焰化红莲，他就坐着这朵莲花往生到西方极乐世界。这实在是太殊胜，太不可思议，太令人难以相信！可是这是释迦牟尼佛亲口所说 的。而弥陀化身的善导大师在《观经疏》散善义中也解释说：

忽遇往生善知识，急劝专称彼佛名；

化佛菩萨寻声到，一念倾心入宝莲。

又在《般舟赞》中说：

谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。

又在《法事赞》中说：

以佛愿力，五逆之与十恶，罪灭得生；

谤法阐提，回心皆往。

《念佛感应录》中也收录了很多平常没有念佛，一生屠杀鸡鸭，临终时痛苦现前，而在莲友的助念当中面貌变得端正祥和、身体柔软了，很神圣庄严往生的例子。

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