本文系刘力红老师于2024年9月在广西图书馆做的一场主题为“《伤寒论》的时代意义——让中医成为大众健康的守护神” 分享内容的文字整理。
何为“伤寒”，这是我今天很想跟大家重点分享的内容，也是要回答这次讲座副标题提出的“让中医成为大众健康的守护神”，怎样去实现？其重点就落在“伤寒”这两个字上，就是为什么医圣要以“伤寒”来立论？当然有一个依据，是在《素问·热论》里：
“今夫热病者，皆伤寒之类也”。
所谓“热病”，也就是今天常说的发烧这类的疾病，通通地（皆）归为“伤寒”。言下之意，就是把这样一些具有发烧现象的疾病统归为伤寒。如果说“热病”是从现象的角度归纳的，那么“伤寒”就是从病因的角度归纳的。所以这句话很深刻地揭示出，透过热的表象，我们就可以看到它跟寒这个病因的关联。??今天我们在座的，有些家里有小孩的，孩子一发烧，父母就着急了，很多就送到了急诊。尤其你到医院的儿科，特别是在流感高发期，那真是不得了，一发烧，父母就焦虑紧张。
因为大部分人没有读过《伤寒论》，没有接受过伤寒的思想，都不知道“今夫热病者，皆伤寒之类也”，也就是不知道这个发烧背后的原因跟伤寒有直接的关联。所以我们到医院的结果，往往是吊针，打抗生素，然后再吃布洛芬等等的退烧药。要么抗生素，要么就是抗病毒，找到中医，也得碰运气，因为看到热了，很多人就去清热。
实际上，我们从《伤寒论》的立论，或者从上面提到的《素问·热论》的那句表达，我们就能知道，绝大部分的热，它的背后都有伤寒的因，或者都跟寒有关联。
我们为什么说张仲景了不起，我们的教科书上讲他奠定了“辨证论治”的基础。所以他为什么能深深地影响近两千年的医学？
中医和西医的区别是什么，或者讲中医最大的特征是什么？就是辨证论治，整体观念。辨证论治的全称叫“辨证求因，审因论治”，浓缩后简称为“辨证论治”。
展开讲，就是通过这个“证”，或者讲现象，去求证是什么原因导致的这个现象。然后把这个“因”拿掉，或者改变掉，这个“证”就没有了，这个现象就消失了。
那么以”热”这个现象而言，我们透过辨证，至少它的大方向我们就知道，它跟“寒”是有关系的。虽然它是热，但因是寒。所以当你把这个寒拿掉，这个热自然就没有了。因为导致这个现象的基础没有了，而这就是我们需要普及的一个认知。
?为什么受寒了会发热?
我们看到热，看到体温升高，普遍都是在现象上着手，去解决这个热，直接去清这个热。甚至用冰块去敷，而冰是寒性，这是不是又制造了一个因？从中医的角度来看，这是存在严重问题的，中医是不会同意这种做法的。我们可以透过很多方法去解这个寒，比如说可以在发烧的初期，在厨房里用点姜、葱熬成汤，一碗喝下去把寒解了，热自然就退下去了。实际上驱寒的方法还有很多，比如艾灸，发烧39度，在大椎上艾灸，汗一出，寒解了，烧自然就退了。再比如孩子发烧，你用手法在曲池上掐一掐，孩子感觉很疼，一哭，一挣扎就产生热了，寒就退了。为什么受寒了会发热？这是一个机体的本能，就是用热去解寒。烧到一定程度，一出汗，烧自然就退了。
实际上现代医学也很清楚，为什么感冒发烧在一定程度上具有“自限性”，就是因为这个热实际是机体驱寒的一个手段，我们应该顺这个势。
所以你看《伤寒论》，治疗发热，尤其是在发热的初期阶段，在病没有转变，性质没有变，没有转到阳明的时候，所服的药都属温、热。不明白的人就认为你是火上浇油了，本来已经发烧39度、40度了，还去用麻黄、桂枝，还去用这些热性的药。
但如果你明白了《伤寒论》的原理就知道，必须要这样。因为“今夫热病者，皆伤寒之类也”，热是一个现象，导致这个现象的因是寒，所以你把这个寒解掉之后，这个热自然就没了。
发热是一个“果”，是由寒这个因造成的，这是一个因果关系。当你懂得这个因果关系，你就知道该用什么，不该用什么。所以至少我们在这个层面，对《伤寒论》有了这样一层理解后，不管是孩子发烧，还是自己发烧，就不会那么慌张，我们就有很多招儿了。
大家是否看过电视剧《后浪》？
这部剧实际上与以往中医题材的影视作品很不同，过去大家看到的影视剧里的中医很多都是“老中医”的形象。而这部剧名字叫《后浪》，就是一群年轻人。
其中有个情节，孙头头（《后浪》里面的女主角）处理一个小孩发烧，那时她还没有考医师资格，就去厨房里面搞了几包火锅调料，又麻又辣，用水煮了火锅汤。调料都是热性的东西，有桂、姜、花椒、辣椒，一派都是辛热的，如果没有学过《伤寒论》，可能就会认为这很“狗血”，不可能。
但学了《伤寒论》你就会觉得，这是高招儿，厨房里的东西，随处可见，信手拈来。只要是寒，用热就可以退寒，就能够降这个体温。
《伤寒论》为什么以“寒”立论?
上面这些是从表层去论，那么我们继续往深层去论。为什么现在很多关注三和的朋友，都知道我们的医生们非常强调保暖？我们现在到处都是空调，过去寒多是在冬天，而现在一年四季都有“寒”。今天很多造寒的机器，从“外面”的空调，到“内在”有冰箱，现在伤寒的机会是大大高于从前任何时候的，无处不在伤寒的因素，因而我们要高度重视保暖。
《伤寒论》这部论典从表面来说是治疗热病，但从深层和内在看，它不仅仅用于治疗热病。
今天我们还要简单地谈谈生命。关于生命的组成，从现代医学的角度有蛋白质、氨基酸、组织细胞、脂肪等等。但是构成身体70%的是什么？是水，而水是流体。
我们简单来讲，从《黄帝内经》来说，这个身体有“有形”的部分——比如肌肉、骨骼等，还有“非形”的部分——比如气。或者说有固质的部分，也有流质的部分——例如水。
水是显性的流质，我们能够看得见，摸得着；隐性的流质，就是我们说的所谓的“气”，以及我们的能量，都是流动的。身体实际上有这两大块：流动的和不流动的。
那我要问大家一句：决定这个生命的状态、走向，甚至决定这个生命存在（生）还是不存在（死），是由“流动的”决定，还是由“不流动的”决定？
当然是由流动的决定的。
我们说判断一个生命的结束，当流动的不再流动，心电图呈现一根直线，这个生命就结束了。实际上很简单，不复杂。我们简单一点认识这个生命：就是生命的主导、决定，是由流动的这部分决定的。但当流动的不再流动，生命就结束了。当这个流质的流动性变差了，生命就会从正常进入异常状态，简单来讲就是这样。
为什么《金匮要略》里面讲“若五脏元真通畅，人即安和”？流动才有通畅，交通就是流动！如果这点我们清楚了之后就会知道，在我们的感官、直觉或者常识里面，什么因素最会妨碍流质的流动性？
我们以水为例，水是我们最常见的一个流体，水在冬天的流动性就会变差，会结冰。而冬天一个基本的特性就是寒，所以寒是能够让流动的东西流动性变差的，甚至是不流动的主因，这也是中医所讲“寒凝”的原因。“寒凝”后面再加上“气滞”。“凝”讲的是显性的流质流动障碍了，“滞”则是隐性的流质产生障碍，所以“寒”是能够导致显性和非显性流质障碍的主因。
总之，流质的状态决定了生命的状态！
你从这个层面就知道，从表层来讲，讲的是热病，从里层（底层）来看，“寒”是不是决定及影响生命状态的那个元素？大家看这点重不重要？我们是不是该穿暖一点？我们该不该让这个流质的“凝”和“滞”少一点？所以我们是希望漂亮、美丽、“冻人”，还是希望自己身心都充满活力，由内而外地焕发出这个美呢？
有些人认为，冷一点没什么，“缩一点”就行了。但“缩”这个动作，实际就是寒，寒则紧，紧了之后所有东西都收缩，流动性一定受到束缚和影响，所以这是一个大事情。
《伤寒论》这部著作从今天来看，最大的时代意义就是要让我们一定明白，“寒”对我们生命体造成的影响，它是很根本的！
不是说我们一定要让大家都去当医生，而是当你真正读懂了或理解了生命之后，就自然知道，我们很多很多的问题，归根到底都是因为伤了寒。
如此你就知道，医圣（张仲景）是开宗明义，他真是大慈大悲，告诉世人，告诉后世该怎样去做。我们该去防这个寒，去保这个暖，才能防患于未然，才会有过好日子的生命基础。
把《伤寒》的思想在生活里用出来
我为什么说“让中医成为大众健康的守护神”？作为中医，我们首先要把医圣的思想传承下来，当他的思想我们领悟了，也就找到了解决问题的答案，也就会真正成为大众健康的守护神，真正能护持自己和其他人。我们学习了《伤寒论》，首先就会去指导穿衣。
大家真的不要小看“衣为大药”，这也是我们三和生命学堂的一门课程。为什么我们敢说这个话？因为我们有无数的患者、粉丝，因为上了“衣为大药”这堂课，而大大受益。
把衣服穿好了，很多病就不药而愈。比如以前过敏，把衣服穿好，问题解决了；原来老上火，吃一点东西就上火，衣服穿好，也不上火了。
总之“衣”确确实实是一味“大药”。它的一个根本性原则，就是一定要穿暖，暖了就舒服了，暖了整个人就松弛了，就柔和下来了。当然，衣服穿暖和的标准不是“不冷”，而要比不冷还暖，要感觉像在被窝里的一样。
反过来，穿短裤、短裙是凉爽，但你细细去品味这个“凉”，它会让你整个身体处在一个紧的状态。当你穿暖了，才知道怎么从这个紧的状态松下来，缓下来，慢下来。时代的节奏太快，生命跟不上，所以我们需要缓慢下来，穿暖了，就能帮你缓下来。
其次重要的就是饮食。在饮食的“生冷”后面就是“寒凉”，吃生冷，背后就是寒。伤寒的后果，大家都知道了，所以不要吃那些冰的、冻的、生的东西。当然更重要的，是要把好厨房这个关。饮食太重要了，我们有“三和食养-南山饮食”课程，但是因为线下课容量有限，没办法，需要的各种条件太高，每一期只能容纳二三十人学习，所以报名也是秒没，现在我们就推出了一门饮食线上课——《南山饮食理法入门》（点击了解课程）。大家可以看一看，你就知道饮食太重要了，民以食为天，中国的饮食文明，确确实实是很了不起的，是祖先里给我们的财富。
怎么样在饮食这块为我们的健康保驾护航，也就是我们如何充分地把饮食的“性”给转变——把食材真正转变为食品，真正转变成不消耗我们身体能量，能够全方位帮助我们的佳品？实际上就跟《伤寒论》很有关系。
什么会遮障住食材的性对我们的养护？归根结底，还是一个“寒”。
我们讲饮食，“饮”的代表就是水，“食”的代表——南方米饭、北方面。以“饮”为例，水的本性寒，而且水非常寒，所以为什么在《黄帝内经》里讲“太阳寒水”。
大家是否有这样的体会，我们经常在喝矿泉水时，肚子喝胀了，口还是渴。按道理说，水喝了很多就不会口渴，但就是因为我们喝的是“生水”，这个寒没有转掉，进而水喝下去，却上不来。
口如何才能不渴？水要能上来成为津液，水下去了上不来，肯定会口渴。那么水如何才能“上来”？《黄帝内经》讲“地气上为云，天气下为雨”，因为太阳，因为热，把寒化掉了，所以它才能够蒸腾上来。
无论是水也好，是食物也罢，我们要转它的性，而根本上的一个性，就是“寒性”。寒者热之，用火就能破掉！
我们三和现在就提倡喝“老火水”，就是喝完全没有寒的水，它的气化能力就很好，喝一点口就不渴了，口腔是被滋润的。
大家可以看到，《伤寒》与我们每个人都有密切的关系，对我们的生命成长、日常生活都是有着深远的指导意义的，确确实实这里面蕴含着过好日子的真机！
购买排寒工具请扫下方二维码，或 直接点这里,也可以加微信zhdhtv转帐。
