其实，若论我们众生，在善导大师眼里，都是苦恼的众生。阿罗汉、登地的菩萨，他们已经没有生死轮回了，他们就是岸上的人；其他所有的人都叫“常没常流转的凡夫”，六道众生无一不是苦者，只不过有人自觉，有人不自觉。

为什么我们来学佛呢？为什么还有的人不来学佛呢？因为他们觉得自己身体健康、家境富裕，感觉不到人生的苦，所以他们就不来学佛。我们来学佛，是因为我们感受到了人生的苦。

佛告诉我们四谛法门（“谛”就是真理），第一谛：人生是苦。你了解了人生是苦，你就觉悟了，你就知道了人生的真相。人生是苦，是指它的体性就是苦，它的根本就是苦，没有乐。

“也有乐啊，饿了吃饭就乐，冷了穿衣就暖，天伦之乐啊、家庭之乐啊······”这个乐都是虚幻的、假的，它的体性还是苦恼的。

佛打了一个比喻，如果体性是乐的话，那么，越久就越乐，其实不是这样。比如说一个人走路，走路走久了，他坐下来就感到很快乐，“哎呀，走累了”，双腿一放，很放松，在大树下面乘乘凉。但是，坐久了他又感到坐得累兮兮的，又起来走，“哎呀，很舒服”，活动活动很轻松。所以，你说走是不是乐呢？不一定。坐是不是乐呢？就它的本性来讲，也不是乐。

我们人生的本性是无常，无常决定了我们就是苦，要离别、要坏灭，只有短暂的这种乐，都是不究竟的。

比如很多人都愿意发财，发财乐不乐呢？“我就喜欢发财，发了财就乐”，其实未必。你没有发财之前，为了求财很苦，算计啊、营谋啊、披星戴月啊，种种的苦恼，这是苦───求财之苦。求财以后得到财呢，得到财只不过是一刹那。

接下来守财又有苦了，“怎样保值啊？给人家偷去怎么办哪？给人家抢去怎么办哪？给人家骗去怎么办哪？”哎！想方设法把它守住───苦恼啊！你看有钱的人，他住在家里就像住牢房一样，门窗加了好几层保险锁；然后孩子出门又怕被人家绑票，还找保镖来保护，不跟坐牢差不多吗？───守财也苦。

如果失去财呢，那就更苦了，丧心病狂的都有，得神经病的都有。昨天是亿万富翁，今天一贫如洗，受不了，狂乱、迷醉。

所以，财从体性上确实谈不上是乐，是我们自己的一个虚妄之相。

所以，人在世间，可以讲没有不苦恼的。人人都造罪，有罪必然受苦，只不过有觉悟的，有不觉悟的。早觉悟的，早有福报；晚觉悟的，晚有福报；不觉悟的，就没有福报。

福，真正说起来，只有修佛法。不是说有好吃、好喝、好享受才叫福，那是虚幻的。唯有踏上佛法解脱之路，才能离苦得乐。能够听闻佛法，才是福中之福，才是真正的福，其他的都谈不上。

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