念佛有时候也像呼吸一样，呼吸空气有什么快乐的？但是你不呼吸就不行。阿弥陀佛的救度是一件很大、很大的事情，可是你就是找不到味道。

空气很大，你也找不到味道；水源充满一切处，很淡，没什么味道，就是很自然的。我们内心的生命需要阿弥陀佛，所以我们就念，即使枯燥，也是念佛的好处。

这句名号，我们在念，念得感到枯燥，那是我们的心性。佛号是一种真理，是阿弥陀佛的一种体现。

我们身心这样的卑劣，不能感受佛到底是什么，这反而能说明这一点：我们对世间的事情就感到很有味道，打麻将一晚上不睡，精神百倍，看球赛眼睛睁得很大；念佛修行就觉得没味道、没精力。

为什么？因为我们的心期盼这个。就像厕所里的蛆，它在粪坑里欢喜充满，你把它洗一洗放到清水里，它就感觉没味道，它就不习惯了，它习惯粪坑里的环境。

赌博的人觉得赌博很有味道，吸毒的人觉得吸毒很有味道，跳舞的人觉得跳舞很有味道。阿弥陀佛的名号是清净的，所以我们称念他觉得没有味道，更加说明南无阿弥陀佛超越我们五官所有的感触、感受，他才能够救度我们。

同时也不一定要追求如何，就是这样子念佛就好：“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”形成习惯。

如果我们不念佛，我们的脑筋想什么呢？全是世间的五欲六尘，对不对？我们想的人也是世间的凡夫俗子，我们想的事也是世间三毒五欲，我们一起心动念就会跟整个世界交织成一个网络，这就是业力，把我们捆在这个世间。

除了念南无阿弥陀佛，除了念这句“枯燥”、“没有味道”的佛号之外，我们所想的有味道的事情，都是这个世间的，球赛啊、衣服啊、化妆品啊、哪个人对我好、哪个人对我不好……。

且不说对你不好的、让你心里难过的，即使是你很欢喜、很高兴的事情，也都是这个世间的事情，它怎么能让你解脱生死轮回呢？不可能！你想得越多，它就把你捆得越紧。

只有这句南无阿弥陀佛，虽感觉到枯燥、没味道，但只有这个，他是离开我们心的境界、范围，他是西方极乐世界佛的名号。

比如说刚才讲很烦恼，那是你的业力景象，它是导致你生死轮回、把你套进去的东西。我们之所以念佛觉得枯燥，是因为我们的心和阿弥陀佛还成为两片，他是在我们烦恼的、轮回的、业障的心之外。正因为如此，他才救度我们。

等到我们念佛念熟了，念习惯了，我们就不会觉得枯燥了，我们反而很喜欢念佛。所以，他不是我们这个世间感受到的一种什么味道，他是一种安慰。

人生再有味道，你心里不安，那就没有味道。像坐飞机一样，在飞机上，空中小姐的服务非常好，外面的风景特别好，蓝天白云特别美，但是就是有一件事情，就是这个飞机跟地面导航台失去联系。

在茫茫的空中，没有导航，你喝着飞机上的饮料有味道吗？没有味道。一旦导航系统恢复起来，全飞机的人都欢呼雀跃了，“哎呀！我们终于找到方向，终于跟地面联系上了！”你说那是什么味道呢？就是心里踏实了，安心了，安稳了，放下来了。

所以，念佛，如果讲味道，就是一种安慰、安稳，让我们的人生有一个方向。不然我们都浮着，找不到一个落脚的地方，多累呀！

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