国王召见喻

好像王宫，是国王所居，文武大臣出入朝政的地方，一个平头百姓，要到王宫里去，靠他自己的身份，去不了。但是如果有国王的召见，有国王的号令，有国王的圣旨，老百姓可不可以去拜见国王呢？就可以了。

下面跟大家讲一个故事，大家听这个故事的时候，要有一点想象力，要跟我配合，大家眼睛闭起来——时光倒流几百年，在座各位都不是穿着现在的衣服，穿 的是清朝的长袍马褂，头上扎了个大辫子；那个时候也没有厦门市，只有一个小小的街铺茶楼，大家在里面讨论：“皇上英明，圣主万岁”。有人在开心：“哎呀， 李老头！什么时候你能去紫禁城金銮殿，拜见万岁爷，官升三级，我们就好啦，都跟着沾光啊……”

“别说梦话了，小老百姓怎么能见到皇上呢！”

这个时候，旁边有一个人，气宇非凡，听到这些人在恭敬赞叹皇上，而且想见皇上的心这样的急切，他就过来跟他们讲：“我有办法让你见皇上。”

“嗯？你是什么人，你有这样的办法？”

“我有办法！”然后拿来纸笔，“你叫什么名字？”把他的名字写上，“特准某某，入宫觐见……”底下落款“康熙”。

拿到了康熙皇上的圣旨，那么，请问这个老百姓，他有没有资格到皇宫里去？

（众答）有！

我们就是平头老百姓、五浊恶世的凡夫，我们所称念的“南无阿弥陀佛”这六个字，不是一般的字，那是阿弥陀佛亲自邀请的签名啊！拿着阿弥陀佛的签名邀请，到阿弥陀佛的国土，这是天经地义的事情。

阿弥陀佛在第十八愿里说“十方众生（你我），欲生我国（邀请），乃至十念（签名），必生我国。”

六字名号，就是阿弥陀佛给我们的圣旨；六字名号，就是阿弥陀佛给我们的邀请函、召见书。有阿弥陀佛召见我们的六字名号，怎么不可以到极乐世界呢？

除此之外，比如说我们要去拜见皇上，你找一个九品芝麻官，找一个县太爷给你签个字，管不管用？

你们说，县太爷给你签个字，“好吧！拿我的字，直接去就好了。”管用吗？

（众答）不管用！

好了，找巡抚大人签个字，管不管用？不管用嘛！他也不敢签哪！好啦！找尚书大人签个字，管不管用？不管用。

那么，这说明什么呢？这六字名号是阿弥陀佛亲自交代给我们的，其他所有的法门，就好像是尚书大人、巡抚大人、县太爷，找他们求生极乐世界，他们都摇手，“哎，我们还没这个威德”，要往生西方极乐世界，他们告诉我们：“你念南无阿弥陀佛。”他们会把这个介绍给我们。

所以，大家要明白，要往生西方极乐世界，唯有乘托阿弥陀佛的名号，因为这六字名号里边，包含了阿弥陀佛无上的功德，是阿弥陀佛直接对我们宣召，就如 同国王的召见、国王的号令，没有任何障碍。除此之外，一切臣民都没有这个威德，“十方诸佛皆共赞叹无量寿佛，威神功德不可思议”。

释迦牟尼佛在这部《阿弥陀经》里告诉我们：执持名号是多善根。除此“闻说阿弥陀佛，执持名号”以外的一切，都是少善根福德因缘，不能往生，道理就是如此。

3、由比较说明

种种善根比较

下面我们来比较，俗话说：“不怕不识货，就怕货比货”。

这里有四句话，我先读一遍：

五戒十善滞三界，

声闻缘觉非大乘，

菩萨万行未圆满，

较之六字皆少德。

这四句话很好懂。五戒十善是善，但还在三界，不出轮回；阿罗汉是善，高超三界，永出轮回，但阿罗汉只是自了汉，没有发大菩提心；菩萨更是善，发了大菩提心，广修六度万行，誓度一切众生，但菩萨修行还没有圆满；这些要和阿弥陀佛圆满功德六字名号相比，都是少善根少福德。

以凡夫来讲，我们自己能修的善根福德，最多也就是五戒十善，能把五戒十善修圆满，那你就太稀有了。连五戒十善都难做到的人，我们有什么善根福德呢？

五戒十善是善根福德，持守五戒和毁犯五戒相比，是善；十善和十恶相比，也是善。但五戒十善，还是滞留在三界之内，没有出离三界六道轮回。五戒十善修得好，来世可以做人，做大官，发大财，可以升天，做天子、天女。

但是这个善根福德，如果和阿罗汉的善根福德相比，能比吗？

（众答）不能！

那简直天地不能相比！阿罗汉已经出离三界了，所谓“跳出三界外，不在五行中”，他已经出离三界，是圣者了，五戒十善怎么和他比呢？

请问各位，阿罗汉靠他自己的善根福德，能不能往生西方极乐世界？能不能往生？

（众答）不能！

不能往生西方极乐世界。在天亲菩萨的《往生论》里边是这样说的：极乐世界是“大乘善根界，二乘种不生”。极乐世界是大乘菩萨、大乘善根的境界，“二 乘”，声闻、缘觉——阿罗汉、辟支佛靠他自己的善根福德，想往生极乐，不够资格。要到达极乐世界，阿罗汉的善根福德况且不够，凡夫五戒十善怎么可以呢？

再来，阿罗汉的善根福德虽然比较凡夫是很多了，但是如果比较菩萨来说，谁的善根福德多呢？

（众答）菩萨！

这个账很好算，因为阿罗汉是自了汉，他是自己解脱自己的生死轮回；菩萨发了广大菩提心，要度脱一切众生。所以，菩萨的善根福德跟阿罗汉相比，那又是另外一个层次，天地不能相比。

再来，菩萨心量广大无边，善根福德也无量无边，但是菩萨毕竟没有成佛，没有成佛，还在菩萨的位子，就没有圆满。那么，菩萨的善根福德跟阿弥陀佛相比，哪一个为多呢？那又是天地不能相比，差得太多了。

这么比较下来，唯有佛的善根福德，最彻底、最圆满。

那么，阿弥陀佛的善根福德体现在哪里呢？阿弥陀佛的善根福德就含在六字名号当中。这个讲的就远了，讲我们世间的，大家能够听得明白。

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