最基础的中医照见知识：先天八卦（2）
▲ 曾骞
关于怎样通过河图画出太极阴阳鱼，在上一节已谈及。详见：最基础的中医照见知识：先天八卦（1）
通过河图画出的鱼图，还并没有配上八卦。只有一个鱼图。注意，河图顺时旋转，所出太极鱼图是这样：
特点，是小鱼头，不是圆润的大鱼头。
阳鱼居上位于偏右，阴鱼在下位于偏左。
并且阳鱼头朝下，阴鱼头朝上。阳鱼阴眼，与阴鱼阳眼，大致处于3-8与4-9的同一横向水平。阴阳鱼紧紧咬死。弦线，阳鱼由中心向外顺时，阴鱼亦由中心向外顺时。
最重要的是，由于河图是阳的示意图，由生数与成数，分别顺时针左旋而成，表示的是阳主阴从。也就是以下规律：
这是河图外旋所形成。
河图1、2、3、4，表示了能量的生成顺序，为显现的四象。所分四象：
一是老阳
二是少阴
三是少阳
四是老阴
对应至河图内圈中的四象：
以阴阳爻表示，则为：
河图四象位之四象
此中的一、二、三、四，称为河图四象位。与之相关的，六、七、八、九，称为河图四象数。
亦分四象，河图四象数的四象，即：老阳九，少阴八，少阳七，老阴六。
内外所成四象：
1，2，3，4。是按照阳的量多少排序，由太阳（⚌）- 少阴（⚍）- 少阳（⚎）- 太阴（⚏）的序列排列。
但是直接看外圈的7，8，9，10，为何排成了完全不同的阴阳序列。这其中的原因，来自于所谓的隐藏四象数。
在四象位中，还有一个隐着的四象数。称为隐一、隐二、隐三、隐四。
算出这四个数的方位，再对应于6，7，8，9。就可以知道老阴、老阳、少阴、少阳为何是排为：老阳九，少阴八，少阳七，老阴六。
中五，小成数。中十，大成数。这就好像一个五，是一只手掌，两掌相合，双手合十，成为一个大成数。所以，其实合十礼，也是归于中心的一种。
在河图中，需要了解的是，河图只分上下左右中，且并不直接代表东西南北，所以说河图没有方位，是以洛书才定八方。因为当真正身处太空，只有前后左右中，不分东西南北中。
于是，来看一组计算：
黄色数字的1-2-3-4，即是所谓的隐一，隐二，隐三，隐四。
隐一的意思，一为老阳（⚌），阳极则阴生，显化出来的数字就是9与4，即所谓的地四生金，天九成之。人为定向在西。
隐二的意思，二为少阴（⚍），显化出来的数字是3与8，即所谓的天三生木，地八成之。人为定向在东。
隐三的意思，三为少阳（⚎），显化出来的数字是2和7，所谓的地二生火，天七成之。人为定向为南。
隐四，四为太阴（⚏），显化6与1，所谓的天一生水，地六成之。人为定向在北。
本身四象位是1是老阳（⚌），2是少阴（⚍），3是少阳（⚎），4是老阴（⚏）。那么对应至四个隐数所在位，对应的顺序，即是9对应1的象，8对应2，7对应3，6对应4。
于是，也就得到：
9（⚌）
8（⚍）
7（⚎）
6（⚏）
列出一个具有规律的表：
放到河图中则有：
此即河图的四方四象。
所以再看这张图，就不难明白其中含义了：
河图四方四象，四方有四象，
显的就是河图所排列的数字。
河图中一横为阳，数字顺序为：
9→4→3→8
天九-地四-天三-地八
河图中一竖为阴，数字顺序为：
2→7→6→1
地二-天七-地六-天一
规律很好记。横阳纵阴。
阳则，阳在前；
阴则，阴在前。
知道了这个排列规律，就可以看出，从9→4→3→8，实际上是从阳变阴。从2→7→6→1，是从阴变阳。
从阳变阴，逆旋。
从阴变阳，顺旋。
了解这些，对于河图变洛书，具有重要意义。所谓洛书，其实就是对于前面提到的河图隐藏的四象数1234，按四象位重新布列。
隐一，太阳（⚌）：9→4；
隐二，少阴（⚍）：3→8；
隐三，少阳（⚎）：2→7；
隐四，太阴（⚏）：6→1。
再而，需要了解的是，这个四象（隐数），还是按照阳量的大小进行排列。它们的数位关系如下：
太阳
少阴
少阳
太阴
即：
1
2
3
4
即：
将9-4-3-8，与2-7-6-1，分别进行逆旋与顺旋，代入九宫格。
于是也就有了所谓洛书数。
将九宫之数，代换为阴阳黑白圈。
所以有所谓河图内旋，成洛书。
这是河图变洛书的一种。
河图，主天地生生不息，寓意于自然环境的能量源。洛书，寓意于先天自然环境的能量转化，转化至后天，为人为物所用。
结合河图顺旋的顺以生，相对于洛书而言，则是逆以克，各种先天能量发生交互碰撞，在河图中的一炁相生，于洛书中就是生克制用的交互展示。
河图主生，洛书主变。前者重视合，后者重视分。
在由河图本源向洛书转变的过程中，还有一个中间式之河图，或者说是洛书生成过程中的中间态，也就是后来人提到的陈抟所传河图。
也就是常说的，将河图中的2-7与4-9进行调换。阴阳两数的位置出现了变化。
这个河图就是俗称的“真河图”。
之前所提及的所谓河图本源，俗称所谓的宋代河图，也有人呼其“假河图”。
而这里的所谓真假，非真伪上的区别，只是一种流传中的式样名相。本质上，都是真的河图。只是各自所描述的内容不同。一个是描述阴阳化五行。一个是描述五行生克变化过程。
从前面的宋代河图中，逐步地导出了洛书，这是其中一种算法，这个算法，依据的是太极运行之序。而在所谓的“真河图”中的算法，则是另一种，依的是阴阳二气克制收敛，也就是阴阳俱错为算法。
为什么要用2-7与9-4进行对调，个中有一个原理。
已知河图，表示先天生生不息的自然能量存在，本性一炁周流，是一种未经熔变淬炼的能量存在，属于一种炁，存在，有其性而无具体形质，它们经由后天的能量转化与使用，而成器为质。
如何转化与使用呢，由阴阳俱错而为所成。
构成世界万事万物的水火木金土，这五种先天能量的生成序列，是先有水，然后是火，再而木，接着是金，后是土。就像原料一样，还没有开始造物。
造物开始后，也就是能量运作，金，调到了火位，火调于金位，易居，阴阳俱错，互相克制，演示的是金火之功，淬炼万物。同时又收敛五行中的水木生气。也只有这样，才能实现阴阳平衡。
以上之图，也便是常说的陈抟河图。
也俗称为：真河图。前面也说过，这其实是河图本源向洛书变化的过程中的一个中间态演示图。
关于2-7与9-4进行对调，如果用数值计算的方式，会更为直观地了解对调的原因。
首先回到基本问题：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之；
天五生土，地十合之。
为什么是先有天一生水，而不是天一生火？或者是地一生水？
天地生之前是什么？虚无。也就无所谓寒热之有。太极有两仪后，有天地时空，初生能量不足，寒气先起，后则阴阳续生，聚而渐有热，在天地时空中的能量生成顺序是先寒后热，阴阳之名者，故而有来。名之阴阳者，先阴后阳，描述的是能量生成顺序。
寒者为阴，寒者生水。
阴又从阳而生，天者为阳，寒水从天生，正所谓阴从阳生。这里的阴从阳生，描述的是阴性能量在天地时空中的所生之源出。不明确这些，就会觉得古人的阴阳概念很混乱很烧脑。
所以，天一生水的原理，也就很明了。
阴阳一体互根，与水相对的能量是火，与天（阳）相对的时空方位为地（地），火者为阳，阳从阴（地）生，所以地二生火。描述的是阳性能量的火，从属阴的时空方位地所生出。
由此，清浊二气，就演变为了上下与寒热之分。
随着火的能量不断变强，会将时空方位中地上的水气蒸腾，同时迫使上空的火气下降，形成所谓的寒热相交，此相交以有“温”，有能曲能直的气，最终上浮至天，在天形成的这个能量，为木气。
在天之木，降下，凝而为金。
水火木金四气，交融生灭，在一系列的火热生土与水寒凝土，以及金实聚土和木直固土，生成土气。
如果直接看河图的四象位1234，就会清晰地看到1与2对立，3与4对立，揭示了时空的生成，寓含着，对立产生了时空。
这是初概的五行生成。或者说是河图中阴阳化五行的演示。
古人是怎么知道五行是这么生成的？
两个字：观察。
通过观察五星出没的时间，以及与日月会聚的规律，从而发现与得知天地、阴阳二气、五行的秘密。
所以，有时说河图的生成数顺序，为何如此，因于五星、日月，也没问题，但关键不在于譬如像：
“天一生水，地六成之”表示水星与日月会聚；
“地二生火，天七成之”表示火星与日月会聚；
“天三生木，地八成之”表示木星与日月会聚；
“地四生金，天九成之”表示金星与日月会聚；
“天五生土，地十成之”表示土星与日月会聚。
重点在于，天地这些运行变化规律里，藏了什么天地之理，这个理是更为重要的，因为个中有阴阳二气的升降本质，以及生成五行的方式。这些从泰初，到一，一而未形，再所出有形，从空到块，万物生变秘密，古人总结下来，然后放在河图中。
明白了这个基本原理，再来陈抟所传河图，已知，2-7与9-4对调。按上下左右。就变为：上9，下1，左3，右7。
将河图中的下1，减去中5，1-5=-4；
将河图中的左3，减去中5，3-5=-2；
将河图中的上9，减去中5，9-5=4；
将河图中的右7，减去中5，7-5=2。
是什么意思呢？
-4，表示阴4，也就是四象位中，1的象位阴的能量最多。同理，左3次之。上9，减中5，为4，表示阳的能量最多。同理，右7阳的量次之。
可以看到，这是两组正负相对的数字。
也是阴阳平衡的一个示意图。
也只有将2-7与9-4对调，才符合于能量生变中的阴阳平衡之理。
所以说，陈抟所传河图，所谓的“真河图”，演示了先天向后天于能量中的变化势差公式。白话地讲，就是自然环境中的五大能量，在实现后天转化过程当中，首先是如何进行能量上的平衡的。这点陈抟的开发能力非常强，他还有一个“易龙图”，也就是所谓的——变河图，1-6与中宫数相易，“一六居中，五十居北”，直接揭示了河图中的水土同根，以及河图所用于应北斗，四时五行，节度诸纪，与人身的规律。
不同的河图，本质上其实是一以贯之的。
回到“真河图”。
转化为数字图，更为直观些：
阳数以橘色标注，阴数以黑色标注。在这个数字图中，10不见了。其实准确地讲，不是10不见了，而是藏起来了，称为藏10。
河图以五生数，统五成数，同处于内。（也就是5与10所在的圈内）。数之体极于十。十全之意即由此来。
先天能量，那个本体上的存在，它是圆满的，所以数上有十，这个十，圆满之意。性本，无为。
等到这个先天能量，在后天进行运用变化之后，就有了阴阳之间的克制变化，形成主于阳以统阴的变化规律，形成所谓的有为世界，在这个世界中，能量的概括，九则为极。内旋后，藏十，寓恒。寓意着本性无为所藏，万事变通才得圆满。
在后天的能量生克世界中，规律是主于阳以统阴，所以在数字图的示意中，则是以五奇主四偶。
也代表阳性的单数，为不可变。顺时针移动阴数2，4，6，8均旋转45度。其实，表达着地球自转，从北极星俯视，是围绕恒星作出逆时针匀速运动。下图中的2，4，6，8逆转动，分配到四隅：
因此以“阳居四正，阴居四隅”的原则排阴阳数：
于是，也就有了洛书。
洛书，是逆以克。从中5开始，右行，5-1-7-9-3-5。
因而有五行的克制：土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。即：5（土）克-1（水）-克7（火）-克9（金）-克3（木）克-5（土）。
洛书，其实也就是九宫。明堂九宫与太室，即与洛书有关。
对应的其实是太一移宫。
了解了这个知识，看《灵枢》中的九宫八风就容易懂。
皇室之所以建九宫与太室，合的是天道阴阳四时。春三住东三宫，夏三居南三宫，秋三于西三宫，冬三蛰北三宫。每一季有十八天，住在中央太室。
北极星者太一，在八节移宫：冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八节。八节与八风相应，刚好是八卦，八卦的八个方位再加上中央就是九宫，也就是洛书。
回到河图至洛书的整个变化，可以由下图看出：
洛书：
洛书中，不管横列数相加，竖列数相加，斜列数相加，和都是15。
横：
4+9+2=15
3+5+7=15
8+1+6=15
竖：
4+3+8=15
9+5+1=15
2+7+6=15
斜：
4+5+6=15
2+5+8=15
这个15，在河图中就有。
河图的中心，是5与10，其实就是寓意着河图包裹洛书之象，亦揭示着，河图内旋以可成洛书。
洛书，同时又包括了河图。怎么说呢，因为河图之数为5。在河图中，看一个数值变化即知：
而洛书的中心数即为：5。
图与书，相互表里。河图外方内圆，性阳体虚。洛书外圆内方，性阴体实。互相包裹的河图洛书，正是一步步演示从五行生成的阳顺，到阴升阳降之后的五行之气运转的阳顺阴逆，揭示了天道左旋，地道右动。
河图体阴用虚。
洛书体阳用实。
河图与洛书里，分别包含了五行的生克。五行的逆以克，前面已提及。
五行之相生，则在河图中：
一六为水、二七为火、三八为木，四九为金，五十为土。结合河图看，顺时针，即是五行相生。
河图可变洛书，洛书也包裹河图。两者各自又蕴含五行的相生与相克的基本结构。
如何由洛书画出鱼图？也很简单，由洛书的外圈数，与河图数5进行相减，依大减小的原则。
可得：
第一排的4，顺时转至3，再及2，于1，4-3-2-1，表示阳之减。即下图中橘色的4-3-2-1。
第三排的4，顺时转至3，再及2，于1，此组的4-3-2-1，表示阴减。即上图中的蓝色4-3-2-1。
通过“真河图”演出洛书所画出的鱼图，则是：
由陈抟所传河图而演之洛书，所出的太极鱼图，与河图所出的太极鱼图，在画法上是有所不同的，所以最终显化不同。
河图太极鱼
“真河图”太极鱼
知道了鱼图怎么画，再了解八卦如何配置，就简单了许多。
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